Wydawca: Fundacja Augusta hr. Cieszkowskiego

Oprawa: miękka ze skrzydełkami

"Nie mam żadnego interesu we „wskrzeszaniu”... Sam „Bóg” to dla mnie pewna suma poznanych, napotkanych... miłych... ludzi. Bez „tych ludzi” nie jest mi On jakoś potrzebny...". "Czy pragnę zmartwychwstania? Sam nie wiem. Myśl o nim wydaje się bardzo męcząca, a nawet trochę zawstydzająca. Podobno zmartwychwstaniemy „ze wszystkim, co uczyniliśmy”, a nie wedle „dobrych uczynków”... I co wtedy? Czy nie lepiej być ...

Wydawca: Fundacja Augusta hr. Cieszkowskiego

Oprawa: miękka ze skrzydełkami

Dopiero w starości przekonujesz się, że "należało żyć przyzwoicie". W młodości coś takiego nie przychodzi na myśl. Ba, nie przychodzi nawet w wieku dojrzałym. W starości zaś wspomnienie o dobrym uczynku, o łagodnych, delikatnych stosunkach - to jedyny "jasny gość" w "izbie" (duszy).

Wydawca: Fundacja Augusta hr. Cieszkowskiego

Oprawa: miękka ze skrzydełkami

Miłość ta, naprawdę martwa, nigdy się nie odrodzi… Dlatego przed jej (całkowitym) końcem wybuchają zdrady będące ostatnią nadzieją miłości: nic tak nie oddala od siebie kochanków (nie tworzy różnicy), jak zdrada któregoś z nich. Ostatni nie starty jeszcze ząb – rozrasta się, i wówczas zahacza o niego ząb przeciwległy. Ruch znowu jest możliwy, ruch jest – choćby znikomy. W ten sposób ...

Wydawca: KR

Oprawa: miękka

Zdumiewające, że nie sposób zapomnieć niczego, co powiedział Gogol, nawet drobiazgów, nawet rzeczy zbędnych. Nikt inny nie władał taką mocą słowa. W zasadzie jego obrazy są w równej mierze realne co fantastyczne. Tak, znał on pozagrobowe światy i grzech, i świętość znane mu były ze słyszenia. Jednocześnie w swych portretach nie przedstawiał on, rzecz jasna, rzeczywistości, lecz wykuwał odwieczne schematy ...

Wydawca: Eneteia

Oprawa: oprawa broszurowa

Jeden z najwybitniejszych myślicieli rosyjskich przełomu XIX i XX wiekupodejmuje w książce kluczowe pytania chrześcijaństwa, życia religijnego, zbawienia. Odwołuje się z jednej strony do tradycji Starego Testamentu, z drugiej bada oblicze nauk Chrystusa jako sędziego Świata, opisuje ekstremalne formy wiary, na przykład samospalenia i zakopywanie żywcem, jakie miały miejsce w owym czasie w Rosji.